النّاسِ مُسْتَجيراً بِه فهُو آمِنٌ مِن سَخَطِ اللَّهِ ، ومَن دَخلَهُ مِن الوَحْشِ والطَّيْرِ كانَ آمِناً مِن أنْ يُهاجَ أو يُؤْذى حتّى يَخرُجَ مِن الحَرَمِ . « 1 » 3475 . عنه عليه السلام - أيضاً - : إنْ سَرَقَ سارِقٌ بغَيرِ مَكّةَ أو جَنى جِنايَةً على نَفْسِهِ فَفَرَّ إلى مَكّةَ ، لَم يُؤخَذْ ما دامَ في الحَرَمِ حتّى يَخْرُجَ مِنهُ ، ولكنْ يُمْنَعُ مِن السُّوقِ ، فلا يُبايَعُ ولا يُجالَسُ حتّى يَخْرُجَ مِنهُ فيُؤخَذَ ، وإنْ أحْدَثَ في الحَرَمِ ذلكَ الحَدثَ اخِذَ فيهِ . « 2 » 716 . حُضورُ الإمامِ الغائِبِ فِي المَوسِمِ 3476 . الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : يَفْقِدُ النّاسُ إمامَهُم فيَشْهَدُ المَوْسِمَ فيَراهُم ولا يَرَوْنَهُ . « 3 »

--> ( 1 ) . الكافي : 4 / 226 / 1 . ( 2 ) . الكافي : 4 / 227 / 3 ، وسائل الشيعة : 9 / 336 باب 14 . ( 3 ) . كمال الدين : 346 / 33 .